Categoría: color

Azul, rojo, Lila

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Esta planta se cultiva en terrenos húmedos en otoño. Se recogen las semillas en el mes de agosto y septiembre y se siembra en marzo. Se dejan crecer las raíces durante 18 meses, y pasado este tiempo se arrancan en septiembre. Luego las raíces, inmediatamente, se ponen a secar a la sombra, una vez secas se muelen y se reducen a polvo en un molino. Esta planta ha tenido una gran difusión, sobre todo en el pasado, debido a la utilidad de su raíz para fabricar tintes de color rojo destinados a la industria textil y a su utilidad medicinal.
Las semillas de Vitex Agnus Castus, en mi experiencia, han sido de las más complicadas de plantar. Hasta el momento la multiplicación por esquejes no me ha funcionado bien pero con semillas sí, aunque es un proceso muy lento. Yo dejo las semillas en 3 mm de agua aproximadamente, con alta temperatura (25 – 30 grados) y elevada humedad. Tras la germinación hay que mantener la tierra húmeda .Las hojas son muy similares a las del cáñamo, puede alcanzar una altura de 4 metros. Las flores son muy aromáticas con una forma labiadas púrpura, a veces de color rosa y muy ocasionalmente blancas. Las que crecen en l´Empordà son un un lila apastelado perdiendo sus hojas en invierno y brotando de nuevo en primavera muy rápidamente.


Ocasionalmente conocida como «áspide de Jerusalén». Añil, isatide o glastum es también el nombre del colorante azul producido por esta planta. La raíz de Isatis es una hierba de la medicina tradicional china que viene de las raíces de esta planta. A mi me va bien colocar la semilla en agua durante unas horas para provocar su hinchamiento y favorecer la germinación. Una vez sembrada en dos a tres semanas comienza a germinar. Cuando comienzan a salir las hojas es realizo un clareo de ellas para favorecer el crecimiento y la aireación del tallo. Los primeros hallazgos arqueológicos de semilla datan del Neolítico y se encontró en la cueva francesa de Audoste, Bocas del Ródano (Francia). En asentamientos de la Edad de Hierro en Heuneburg, Alemania, han quedado impresiones de semillas en alfarería. Los enterramientos de Hallstatt, Hochdorf y Hohmichele contienen textiles teñidos con isatide.

Amarillo/s

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Experimentando con diferentes tipos de materiales textiles. En breve mostraré los foto-textiles que estoy experimentando con pigmentos naturales y fotografías.

“Este es el color más cercano a la luz. Aparece en la más mínima mitigación de la luz, ya sea por medios semitransparentes o una débil reflexión de las superficies blancas. En experimentos prismáticos, se extiende solo y ampliamente en el espacio de luz, y aunque los dos polos permanecen separados el uno del otro, antes de que se mezcle con el azul para producir verde, se puede ver en su máxima pureza y belleza. La forma en que el amarillo químico se desarrolla en y sobre el blanco, se ha descrito circunstancialmente en su lugar apropiado. En su más alta pureza, siempre lleva consigo la naturaleza del brillo y tiene un carácter sereno, alegre y suavemente excitante ”. (Goethe, teoría de los colores)

Descarga del libro en inglés aquí:

https://archive.org/details/goethestheoryco01goetgoog

Experimenting with different types of textile materials. Soon I will show the photo-textiles that I am producing with natural pigments and photographs.

“This is the color nearest the light. It appears on the slightest mitigation of light, whether by semi-transparent mediums or faint reflection from white surfaces. In prismatic experiments it extends itself alone and widely in the light space, and while the two poles remain separated from each other, before it mixes with blue to produce green it is to be seen in its utmost purity and beauty. How the chemical yellow develops itself in and upon the white, has been circumstantially described in its proper place.

In its highest purity it always carries with it the nature of brightness, and has a serene, gay, softly exciting carácter”. (Goethe, Theory of Colours)

Download the full book here:

https://archive.org/details/goethestheoryco01goetgoog

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LAS HOJAS DEL ROSAL Y EL PELIGRO

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Una de las razones por la que empecé el proyecto de La Calongina fue para repensar cuánta basura y qué impacto ecológico generaba mi práctica fotográfica. Mientras experimento cuáles son los límites de ese impacto y cómo reducirlo estoy leyendo bastante sobre internet y sostenibilidad. Explica James Christie en un análisis sobre diseño sostenible publicado en A List is a Part  que se han hecho cálculos que demuestran que visualizar una web puede generar hasta 20 mg de CO2 por segundo. Esto aumenta a 300 mg de CO2 por segundo cuando se visualiza una web con imágenes, animaciones o vídeos. Y que mientras estás sentada leyendo este post hay  por lo menos dos plantas energéticas en al menos dos continentes generando CO2 para que tú puedas ver esta imagen de la antotipia de remolacha de una hoja de rosal que experimento para reducir mi huella ecológica. Pensaba entonces en Foucault cuando decía que el punto no es que todo es malo sino que todo es peligroso, y que no es lo mismo, ya que, si todo es peligroso siempre tenemos algo que hacer.

Rosebush leaves and danger

One of the reasons I started the La Calongina project was to rethink how much garbage and what ecological impact my photographic practice generated. As I experiment with what the limits of that impact are and how to reduce it, I’m reading a lot about the internet and sustainability. James Christie explains in an analysis of sustainable design published in A List is a Part that research show that visiting a website can generate up to 20 mg of CO2 per second. This increases to 300 mg of CO2 per second when visiting a website with images, animations or videos. And while you are sitting reading this post there are at least two power plants on at least two continents generating CO2 so that you can see this image of the beet antotype of a rose leaf that I experience to reduce my ecological footprint. I was thinking then of Foucault when he said that the point is not that everything is bad but that everything is dangerous, and that it is not the same, since if everything is dangerous we always have something to do.

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¿Qué quiere decir arte efímero?

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Cuando leía sobre estas técnicas llamadas experimentales en fotografía en algún momento salía el argumento que se trataban de “obras efímeras”. Nunca entendí por qué se consideraba que una antotipia fuera efímera y una fotografía digital no. Todo es cuestión de tiempo-espacio. Esta antotipia realizada con con lombarda  de la muralla de la antigua medina de Sefrou (Marruecos)  desapareció después de olvidarla en mi escritorio durante una semana. El papel devino blanco.  Consevo una fotografía hecha con el móvil. La reproducción digital de la antotipia que hice con el móvil también es efímera. Porque todo es efímero.

WHAT DOES EPHEMERAL ART MEAN?

When I read about these so-called experimental techniques in photography at some point the argument came out that they were «ephemeral works». I never understood why an antotype was considered ephemeral and a digital photograph not. It is all a matter of time-space. This antotype made with red cabbage from the wall of the old medina of Sefrou (Morocco) disappeared after forgetting it on my desk for a week. The paper became white. I get a photograph taken with the mobile. The digital reproduction of the anthotype that I made with my mobile phone is also ephemeral. Because everything is ephemeral.

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